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“亚洲第一富婆”龚心如的心路历程
文章来源:   作者:   时间:2008-01-24

    龚如心与陈振聪的合影
豪门的恩怨情仇总是为香港人津津乐道。"亚洲第一富婆"龚如心与公公王廷歆,为争夺至少四百亿港元遗产,展开长达八年的世纪争产案,一波三折而柳暗花明。

龚如心在打赢官司前不久身患恶疾而官司打赢不久后却魂归天国,不料又传出她留有两份遗嘱,华懋慈善基金和她生前的风水师陈振聪,都声称拥有她的遗嘱,争产之风再起。

香港人茶余饭后又增添话题,可谓议论纷纷,涟漪不断。电影公司正筹拍关于她的故事,网民在网上投票选出谁最适宜扮演她这个角色。有网民说,最希望这部电影能注释龚如心的金钱观和价值观。

这一阵,听到香港人对她议论最多的,无疑是人生要那么多钱干什么,生不带来,死不带去。

每当有富豪去世,常常会听到香港人这么数落,话是这么说,但香港毕竟是个以金钱量化的都市。香港人刚刚如此感叹一番,转眼面对疯狂的股市,又迫不及待前赴后继追逐金钱了。

不同幸福观

人能成为千万、亿万富翁,当然让人羡慕。什么是人生最幸福,有道是"睡觉睡到自然醒,数钱数到手抽筋"。人天天都面临着各种诱惑。

人是欲望最高的动物。人类释放能量的欲求是与生俱来的。但在香港这个纸醉金迷的社会,并非每个人都在追逐金钱。一个人的思想被钱支配,那么就不是钱为你服务,而是你为钱服务了。在香港,常常看到一些脖子上戴着粗粗的金项链的男人。

不记得是哪位香港文化人说过,戴金项链的男人,一种是水上人,另一种是乡下人,第三种是捞家。捞家是指捞偏门的人。偏门不一定是非法活动。但捞家多是三更贫五更富的人。确实,真正富家人很少会佩戴金项链的。

坐拥华懋王国的龚如心,曾被美国财经杂志《福布斯》封为"亚洲最富有女人",稳居亚洲女富豪榜首位,比英女王还富有七倍。

虽然腰缠万贯,她的生活却出奇俭朴,每月消费才3000港元,比一户香港贫困家庭好不了多少。她平日最常吃的是被香港人指为"垃圾食品"的麦当劳汉堡包和炸薯条。

香港海鲜和法国大餐,在她眼中"贵得要命"。坐车也相当随意,不讲究名车。有一年3月在北京采访全国人大和政协两会,那天休会,龚如心应邀前往她捐助500万元人民币的中华女子学院参观。来接她的竟然是京城随处可见的普通厢式面包车。

5年前为她的那个"豪门世纪争产案"采访她,说起穿衣打扮,问她坊间那个传说:一次在商场看见一件开价199港元的马甲,很喜欢,却嫌太贵,听说能打八折,才乐意买下。她听了笑笑,说:"记不得了,或许有吧。"她说她从来不讲究名牌,名牌贵得没意思。因工作游走世界,她常常会忙里偷闲去各地商场淘便宜货。她宛如一台只会增值而不会消费的赚钱机器。

龚如心的追求


鲜花覆盖龚如心的灵柩
于是,香港人就不理解了,龚如心究竟追求什么。如此富有,生前爱花的她,灵柩上覆盖的不也只是一张红玫瑰花被吗?

红尘素居,碌碌诸事中,有的时候,人们是那么需要一些批注,不论是注释自己,还是注释周围的他人,注释整个世界。

孩提时候,总是缠着妈妈问十万个为什么,就是在寻求世界的注释。

24年前,她先生遭匪徒绑架,她支付了1100万美金,换取先生平安归来。17年前,先生再遭绑架,匪徒要求赎金6000万美元,她支付了一半,匪徒变卦,先生从此失踪。

她开始独立掌控公司,她已不只是依赖与王德辉共同拥有的华懋集团,而是已经建立了一个包括生化科技、金融、地产、零售业等领域的庞大私人王国,而后她公公开始因财富而反目。

在与公公的争产官司中,她遭抹黑,遭拘捕。财富带给她的只是噩运。她为什么还如此追逐金钱,积累财富呢?

她生前说过一段话:"我是做生意的,生意就是我的事业,事业能成功,才能很开心,才有成就感,所以要奋斗,要成功。"

这就是她对生活,对人生所持态度的注释,成功才是她进取攻伐的平台,而金钱和财富的积累只是她成功的一种表象,钱越多越有成就感,越有成就感就越开心,越能在香港这势利的世界中,挺直了腰活着,可以大把大把钱捐给中国大陆的天灾和教育。她自己并不在乎生活享乐,而更在乎金钱带给她成功的享乐。

当然,人生的美好和满足是阶段性的,惟有不足和遗憾才是永久存在的。

金钱会是一种诱惑,体现自我价值也会是一种诱惑。社会是在每个社会的人的自我实现中,实现其整体价值的。

被誉为"圣经法官"的香港高等法院法官任懿君是基督徒,常常在审理和判词中,引用《圣经》的话,或阐述,或反驳,或抒发感叹。

记得在审理龚如心和她公公的那宗世纪争产案时曾引用《圣经》讽喻,表达他对这场世纪争产案的感受:"世人行动实是幻影;他们忙乱积蓄,真是枉然;积蓄财宝,不知将来有谁收取?"

如今品味此话,令人嗟叹。不过,大法官或许并不理解,龚如心对事业成功的追求,正是以金钱的多少来衡量的。

    龚如心与陈振聪的合影
豪门的恩怨情仇总是为香港人津津乐道。"亚洲第一富婆"龚如心与公公王廷歆,为争夺至少四百亿港元遗产,展开长达八年的世纪争产案,一波三折而柳暗花明。

龚如心在打赢官司前不久身患恶疾而官司打赢不久后却魂归天国,不料又传出她留有两份遗嘱,华懋慈善基金和她生前的风水师陈振聪,都声称拥有她的遗嘱,争产之风再起。

香港人茶余饭后又增添话题,可谓议论纷纷,涟漪不断。电影公司正筹拍关于她的故事,网民在网上投票选出谁最适宜扮演她这个角色。有网民说,最希望这部电影能注释龚如心的金钱观和价值观。

这一阵,听到香港人对她议论最多的,无疑是人生要那么多钱干什么,生不带来,死不带去。

每当有富豪去世,常常会听到香港人这么数落,话是这么说,但香港毕竟是个以金钱量化的都市。香港人刚刚如此感叹一番,转眼面对疯狂的股市,又迫不及待前赴后继追逐金钱了。

不同幸福观

人能成为千万、亿万富翁,当然让人羡慕。什么是人生最幸福,有道是"睡觉睡到自然醒,数钱数到手抽筋"。人天天都面临着各种诱惑。

人是欲望最高的动物。人类释放能量的欲求是与生俱来的。但在香港这个纸醉金迷的社会,并非每个人都在追逐金钱。一个人的思想被钱支配,那么就不是钱为你服务,而是你为钱服务了。在香港,常常看到一些脖子上戴着粗粗的金项链的男人。

不记得是哪位香港文化人说过,戴金项链的男人,一种是水上人,另一种是乡下人,第三种是捞家。捞家是指捞偏门的人。偏门不一定是非法活动。但捞家多是三更贫五更富的人。确实,真正富家人很少会佩戴金项链的。

坐拥华懋王国的龚如心,曾被美国财经杂志《福布斯》封为"亚洲最富有女人",稳居亚洲女富豪榜首位,比英女王还富有七倍。

虽然腰缠万贯,她的生活却出奇俭朴,每月消费才3000港元,比一户香港贫困家庭好不了多少。她平日最常吃的是被香港人指为"垃圾食品"的麦当劳汉堡包和炸薯条。

香港海鲜和法国大餐,在她眼中"贵得要命"。坐车也相当随意,不讲究名车。有一年3月在北京采访全国人大和政协两会,那天休会,龚如心应邀前往她捐助500万元人民币的中华女子学院参观。来接她的竟然是京城随处可见的普通厢式面包车。

5年前为她的那个"豪门世纪争产案"采访她,说起穿衣打扮,问她坊间那个传说:一次在商场看见一件开价199港元的马甲,很喜欢,却嫌太贵,听说能打八折,才乐意买下。她听了笑笑,说:"记不得了,或许有吧。"她说她从来不讲究名牌,名牌贵得没意思。因工作游走世界,她常常会忙里偷闲去各地商场淘便宜货。她宛如一台只会增值而不会消费的赚钱机器。

龚如心的追求


鲜花覆盖龚如心的灵柩
于是,香港人就不理解了,龚如心究竟追求什么。如此富有,生前爱花的她,灵柩上覆盖的不也只是一张红玫瑰花被吗?

红尘素居,碌碌诸事中,有的时候,人们是那么需要一些批注,不论是注释自己,还是注释周围的他人,注释整个世界。

孩提时候,总是缠着妈妈问十万个为什么,就是在寻求世界的注释。

24年前,她先生遭匪徒绑架,她支付了1100万美金,换取先生平安归来。17年前,先生再遭绑架,匪徒要求赎金6000万美元,她支付了一半,匪徒变卦,先生从此失踪。

她开始独立掌控公司,她已不只是依赖与王德辉共同拥有的华懋集团,而是已经建立了一个包括生化科技、金融、地产、零售业等领域的庞大私人王国,而后她公公开始因财富而反目。

在与公公的争产官司中,她遭抹黑,遭拘捕。财富带给她的只是噩运。她为什么还如此追逐金钱,积累财富呢?

她生前说过一段话:"我是做生意的,生意就是我的事业,事业能成功,才能很开心,才有成就感,所以要奋斗,要成功。"

这就是她对生活,对人生所持态度的注释,成功才是她进取攻伐的平台,而金钱和财富的积累只是她成功的一种表象,钱越多越有成就感,越有成就感就越开心,越能在香港这势利的世界中,挺直了腰活着,可以大把大把钱捐给中国大陆的天灾和教育。她自己并不在乎生活享乐,而更在乎金钱带给她成功的享乐。

当然,人生的美好和满足是阶段性的,惟有不足和遗憾才是永久存在的。

金钱会是一种诱惑,体现自我价值也会是一种诱惑。社会是在每个社会的人的自我实现中,实现其整体价值的。

被誉为"圣经法官"的香港高等法院法官任懿君是基督徒,常常在审理和判词中,引用《圣经》的话,或阐述,或反驳,或抒发感叹。

记得在审理龚如心和她公公的那宗世纪争产案时曾引用《圣经》讽喻,表达他对这场世纪争产案的感受:"世人行动实是幻影;他们忙乱积蓄,真是枉然;积蓄财宝,不知将来有谁收取?"

如今品味此话,令人嗟叹。不过,大法官或许并不理解,龚如心对事业成功的追求,正是以金钱的多少来衡量的。

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